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【小说散文】小镇童话汇编

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发表于 2011-2-20 17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
小镇童话.jpg 我家的屋顶有天窗
峰峦劲松
                                           序言     
     《小镇童话集》里的故事,均是发生在我的故乡小镇里的事,为了使故事有一个整体的时间序列及起因,因而本故事集的开篇从徐州我的家写起。起因是我看了一部名子叫《城里城外》的连续剧,写的是北京郊区的故事。解放大军路经北京城郊的太阳村,为了使炮兵部队顺利通过,在城郊太阳村临时修了一条路。但是谁也没有想到,这条路成为日后划分北京城乡的分界线。一边是城里,吃商品粮,另一边则还要继续种地,做农民。商品粮、农业粮、户口本这些仿佛已经没那么重要的东西被再次提起,一个小本子使两户人家,因农村城市的地界划分,从而在爱情、亲情、家庭等等方面,演绎了种种悲欢离合的故事。改变了几代人的命运。看后浮想连翩,这些事与自己的亲身经历何等得相似。乘兴欣然动笔,编撰了《小镇童话》的系列故事。

                                    “大坝头”的家
       上个世纪四十年代初期起,我的父亲就在徐州一个资本家的工厂里做苦工。并秘密的做党的工作。每天劳作十几个小时,扛粮食麻包。为了多挣些钱养家糊口,积劳成疾,少钱无医,没得到及时的治疗。从那时起就落下了‘唠症’(肺结咳病)。徐州解放了,工厂回到人民手中,我的父亲做了这个工厂的人事科长,后来又当了党支书。但父亲的身体一直不好,也一直未把肺结咳病治愈,为了照顾父亲,1952年初,母亲带着我和姐姐从故乡老家来到徐州,与父亲生活在一起。下面的内容,是我童年时代最早的记忆画面:

       我们家首先是住在大坝头。租的是一户人家的三间堂屋。(不知这家姓甚么,只知这户人家,有一个和我差不大的男孩子叫大昌)城里的土地真是“寸土寸金”。这户人家的门面实际很狭小,门面是只有四米左右宽的两间过道屋,一间是后面院落的走到,另一间就是房东一家的住房。后院我们住的堂屋门前,是只有不足两米宽的通道。在我家门前通道靠南面是我家垒的风箱锅灶。两间东屋被房东租给一对年青的夫妇。

      我们家住的三间堂屋,(房子四米来宽)中间是房屋的对开大门,进门是无隔墙的两间通间屋,通间靠后墙顶着西山墙铺的是一个单人床,那里是姐姐睡觉的地方,靠南窗下放有食物等。东首是一个套间,套间靠北墙铺的是一张大床,南墙的窗户下放着一张写字台,东墙上挂着我的玩具,如小腰鼓什么的,这是父母亲和我的卧室。

                                     我家的屋顶有天窗

      由于房租太贵,父亲负担不起。我们家在大坝头住了不长时间,就又搬家了。在四道街一巷的北首,父亲又找到了一处住房。房东是一位姓朱的老奶奶。因为从巷子的北头往家去,要上四五个台阶,因而我们把这里叫“上崖”。这是一个有点像小四合院的院落。分别有三间北屋(堂屋),两间西屋,两间东屋,没有南屋。大门向东,开在两间东屋靠南首的一间上。因为这条小巷不是开发区,所以从上个世纪五十年代直到八十年末,历经苍桑,这个院子基本未变。还有一家老住户,是我们原来的邻居,那时他们是一对年轻的夫妇,男主人姓李,夫妇俩都是教师,女主人还是我姐姐的小学老师呢,九十年代还到我的故乡小镇小住几天呢。原先就住在东屋的单间里,并一直未搬走,九十年代初,还住在这个院子的两间西屋里。不知这个院子它现在是否还在?我有十几年没有再去那个院落了。
   
        我们的家就住在三间北屋里,叫的是三间房,但这是座老式房子,盖的很狭小,房子的跨度很小,也只在四米上下吧。开间不像现今是三米三,只在两米半不到吧,我看到靠西套间的后墙,我们睡的大床是两头都顶着墙的呢。三间北屋东面一间是各开的门,是我姐姐住的地方。中间一间是我们的起居室与吃饭的地方。虽然是三间房,但总面积也不过二十多个平方,相当于现在的一大间房子吧。
  
       让我最容易记忆的是,这家的房子盖的甚是巧妙。我们住的北屋西套间的前墙,就是两间西屋北首一间的北山墙。因而我们住的西套间前墙无法开窗户,因后墙外就是别人的地方,又为了自家的安全,后墙也无法开窗户,为解决室内的采光,盖房子的时候,在西套间向阳的前斜坡上,特开了一个天窗户。这个天窗户,是我幼儿时,记忆最深刻的地方。在这里我还有一个《救火车的故事》,我将另文专门描述。我家在这个地方一住六七年,连五四年工厂在白云山盖的工人宿舍,也没有去住。工人宿舍还是父亲经手盖的呢。一直住到五七年我家下放回原籍时为止。这是我童年最早的记忆画面之二。

                                      五七年下放

       上个世纪五十年代中后期,国家为减轻城市负担,大力发展农业生产。1957年2月27日召开的最高国务会议上,毛泽东在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”的报告中一再强调,要精简机构,“下放干部,使相当一批干部回到生产中去”。庚即中共中央发出了“关于下放干部进行劳动锻炼的指示”,因而号召城市的干部,工人和居民,积极响应党的号召,到农村去,大力支援农村生产和建设。全国各地各级领导机关掀起了干部下放劳动锻炼的高潮。
       我的父亲是党员干部,积极响应党的号召,首先就动员我们母子,积极响应号召回农村。实际那时我父亲身体又患病,我和姐姐又都很小,与我们一样条件的人根本就没回去。我的父母亲都出身于农民家庭,对农村有一份质朴的感情,母亲还向我和姐姐形象地描绘了田园风光的美景:在广阔的原野上,蓝天上有不断飘动的白云,原野里种有小麦,大豆,谷子,还有玉米高粱;农民们在地里愉快的劳动,并牵着牛在耕地;原野上有河流树木,树下栓着像白云一样的绵羊,一个男孩子正拔草给羊吃;原野上的远处还有山峦。。。。。。使童年的姐姐与幼小的我和弟弟们,更加向往农村的田园风光。
  
    一九五七年的一个秋日,我们一家,积极响应党支援农村的号召,只带着铺盖软包裹,怀揣着公安机关开据的户籍迁移证,离开了徐州,踏上了一条回乡的不归路。从此,彻底地改变了我们一家的生活命运。(当然,在1988年又为这些人员及家属落实了户粮政策,我家也在其中),因而我也才有了《小镇童话》系列的文学故事奉献给读者。

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发表于 2011-2-20 19:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-2-22 16:57 编辑

记忆遥远着,清晰着,却也苦涩着。期待先生故事的继续!
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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:05 | 显示全部楼层
吃食堂
峰峦劲松

       1958年夏天,“大跃进”运动与日渐炎热的天气一样,如火如荼,进入高潮。在部分农村,人民公社已然有了雏形。一些地方热情很高,甚至直接宣布人民公社为全民所有制,可以作为“向共产主义过渡”的试点,所有个人财产和个人债务都一股脑儿“共了产”,分配上完全实行供给制。这样的“共产风”背景下,作为人民公社建立的一项不可或缺的新生事物,公共食堂应运而生。

   8月,党中央召开政治局扩大会议,通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》,把创办公共食堂等上升到新的高度:“公共食堂、幼儿园、托儿所、缝衣组、理发室、公共浴室、幸福院、农业中学、红专学校等等,把农民引向了更幸福的集体生活,进一步培养和锻炼着农民的集体主义思想。”。

       “吃饭不要钱,老少尽开颜;劳动更积极,幸福万万年。”这是当时人们对公共食堂的理解。媒体宣传也的确把大办公共食堂,上升为进一步解放劳动力,提高劳动生产率的有效措施。既然是一项利国利民利集体的大好事,公共食堂的发展,就有了惊人的速度。广大农村一下子涌现出数以百万计的公共食堂。到了年底,全国共办农村公共食堂340多万个,在食堂吃饭的人口占全国农村总人口的90%。
  
       当时有媒体专门针对如何办好公共食堂发表文章,提出饭菜要多样化,粗细搭配,有干有稀,菜要多种,有菜有汤,尽量免费供应酱油、醋、葱、蒜、辣椒等调味品。要注意改善伙食,争取每月吃两三次肉,每逢节日会餐。食堂要讲究卫生,要有自己的蔬菜基地,对年老社员、儿童、病员、孕产妇应在饮食上适当照顾,要利用旧有房屋改建饭厅或尽可能地新建简易饭厅。
  公共食堂为广大农民勾勒出了梦想家园的美景,吃饭不限量,吃菜不重样。在人们的概念里,只有“放开肚皮吃饭”,才能“鼓足干劲生产”。但一下子有这么多人“放开肚皮吃饭”,一时间又能到哪里去找可供填满那么多肚皮的下锅米和烧饭柴啊?于是,不少公共食堂便倾其所能,倾其所有。这样的状况实行不久,多数食堂已经寅吃卯粮了。
       我们一家,因积极响应党支援农村的号召,回到原籍后不久,农村已从初级社向高级社过度。我的老家已办起了人民公社大食堂,于是我和母亲及姐姐弟弟就与其他社员一样,开始了当时认为是共 产 主 义的生活方式。

       生产队的大食堂,是办在原来的牛屋的院子里(现在是私人的院落)。两间西屋是锅屋及储藏室,院子靠南面,还垒了个大锅灶,两口24印的大锅坐落其上,一口锅里烧汤水,一口锅留着蒸馍馍。炒菜的锅在西屋。三间被打通的堂屋是饭堂。堂屋西首两间;一间是储藏室,一间是办公室。烙箭饼是在食堂附近社员家里烙的。
  
       一开始大食堂吃饭并没有计划。是在生产队上交完公粮后,余下的有啥粮食就吃啥粮食。所以我记得,每逢放学后,就和小伙伴们,赶忙向大食堂里跑,嘴里还喊着:“吃馍馍去了!吃馍馍去了!”,有时也吃煎饼,都是尽吃不准拿。菜呢,是罗卜白菜一锅烀,有时也吃腌制的生罗卜丝,生胡罗卜丝等。还有从各家集来的,原来社员自己烀地黑咸菜。
  
        到了秋天,山芋一收上场,大食堂里,就开始煮山芋。人们不知道节约,吃山芋都是两头掐梢,只吃中间的,生产队虽然养了两头猪,但小山芋和丢掉的山芋头,猪是根本吃不了,最后还是戽掉了。有时还直接煮玉米吃,人们又都拣嫩的吃,老的又丢掉,因而浪费很大。

       一九五九年起,就不集中一起在饭堂里吃了,而是从食堂领饭后,回自家去吃,这时已按人分份,大人小孩各有定量。我记得每回领饭,都是我和姐姐去领,两个人抬着‘二罐子’(一种泥烧的肚大口小的,盛水用的陶土制品),全家一领就是半罐子,一上来还是稀粥,干粮是山芋窝头或煮山芋。到后来就是半罐子稀汤水,连煮山芋之类的干粮也没有了。这时母亲就炒干山芋叶子,分给我和姐弟们拌在稀汤里吃,炒干山芋叶子根本就没有油,是倒点水煮的。干山芋叶子,也不是嫩的,秋天的嫩山芋叶子你又不敢拣的。而是秋天分的山芋秧子,通过晒干了打下来的,里面还有好多的山芋秧老梗子,一边吃着一边要拣出来呢,这样的饭我一喝就是六七碗。。。。。。紧跟着就是三年自然灾害了。所以就有了我的《黑咸菜疙瘩的故事》及《一个烧糊了的白面馍馍的故事》。
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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-4-26 11:09 编辑

11022217007e4add129ef122fc.jpg 发洪水
峰峦劲松   

  “涨大水了!连生,快点起床,看洪水去。”这是二十世纪五十年代,第七个年头初秋的一天早晨。我睡意蒙眬的在姐姐连声地督促与喊叫下,睁开睡眼惺松的眼睛,看到姐姐惊慌失措地站在我的床前,我赶忙坐起来问道:“姐姐,出了什么事?”。

      “快点起来,看大水去!发洪水了。”
  
      “噢……啊!”我一边答应着,一边赶忙穿好衣服。紧随姐姐跑出门,爬上离家不远的小镇围墙(用土堆成的简易城墙)。围墙上已站满了观水的人们,正在指手划脚,七嘴八舌地议论着水势。听大人们水,洪水平地就有二三米深,“哎约!水真大呀!”我不由自主的惊愕道。真是水火无情,不光平时干涸地围沟(类似护城河的沟壑)里满了,往田野里一望,原来绿洲一片的田野,一夜之间变成了汪洋大海。虽然没有惊涛骇浪,但是也叫人胆战心惊。原来挂满豆蔻的绿油油的大豆看不到了;长长地爬满田埂的红薯秧子 望不见了;一人多高的玉米,也被沉没水下;就连抗日战争年代,被解放区军民誉为‘青纱帐’的高粱地,也都看不到了;生产队晒场上仓库的墙壁,被大水淹没了一半;围沟边上的高大的树木被大水冲地七扭八歪,在洪水中奋力地挣扎着……。高于地平面好几米的小镇围墙,被洪水淹没的只剩下几十厘米,洪水似有随时漫上围墙的势头…..。这时,站在旁边的大人们纷纷议论说,这是多年来未见的洪水,来的太突然了,真让人措手不及,地里的庄稼还不到完全成熟的时候,一下子就被洪水全淹没了……。
  
       接近中午时分,公社及大队的领导来通知说“这次大水是山东有计划放下来的水。”并组织社员开展自救,于是生产队长开始招集壮劳动力,到各家各户搜集木板木棒,竹竿等材料,准备扎木排,到水里打捞未成熟的玉米棒子。因为不知道水什么时间能消退,家庭妇女们纷至沓来,开始为家里准备饮用水,因水井被水淹没,她们只好挑流动地方的水,担回家去倒在水缸里,用白矾打,我家凡是能成水的缸盆都叫母亲和姐姐放满了饮用水。
  
       下午我们站在围墙上看到,住在小镇围外小马庄上的几户人家,都用水缸或木盆把老人和小孩摆渡到围子里面来。以防大水泡倒了屋墙砸到人。首批捞玉米的竹排也回来了,木排上的人浑身都是水,大人们赶快七手八脚的帮忙卸下玉米,准备抬到大食堂里,我们知道,今天的晚饭肯定是煮包米了。
  
     就我童年所知,我们这地方,每到麦收过后,阴雨天就多,‘豆子开花,晌沟摸虾’俗语就说明我们这里的季节情况。每到豆子开花之时,天气就阴雨连绵,河沟里的水与地里的雨水连成一片,河沟里的鱼虾吸着田地里向河沟流动的水,就游到了田地里,在田地间就能逮到鱼虾,这也是我童年时代和小伙伴们的又一乐事之一,在《钓青蛙》中读者将有所了解。
  
       成年后我了解到,邳州从古至今就是洪水走廊。古泗水纵贯邳州全境,邳州十年到有八年有水灾,地里的收成全靠老天爷。关于发洪水,历史上不就有“沉旧州”吗,古黄河决口,一下子就把古邳州城淹没了,致使老百姓流离失所,民不聊生。因而邳州城也北迁到洪福山下,儿时,我和小伙伴们还到城里去玩耍过,但是二十世纪六十年代中期,城墙被扒,我记得在官湖镇北面盖的一座养猪场,就是用的城墙砖,我们学生还参加义务劳动,去抬城砖呢,古时候的砖和现代砖不一样。一块砖就有30多斤重,因而300多年清代古城现已不复存在,只留有古城遗迹了…..,近十年来,邳州市政府,十分重视旅游事业,对一批有旅游资源的地理环境,进行了开发利用。古邳州可以追根溯源到六千年前的商代……。
  
        二十世纪五十年代后期的这次大水,是我记忆中最大的一次,虽然二十世纪六十年代初期又发了一次洪水,在我的印象中,也没有57年那次的水大。那次的洪灾造成多大的损失,现以无从查考。我只记得后来的几天里,集体食堂里,早中晚饭全是煮玉米。但是后来捞上来的玉米已被水沤的有馊味了……。
   
        二十世纪六十年代以后就没有洪灾了。邳州十年九灾的历史,已一去不复返了。那是因为二十世纪六十年代中期开始,江苏,山东两省出动民工百万,开挖了‘邳苍分洪道’,并在邳州专辟了‘滞洪区’。邳州历届政府,十分重视水利建设,积极在冬季组织民工,开挖河道,经过几十年的水利建设,邳州已形成以‘邳苍分洪道’与‘运河’为两大水系的水利通道。东部以‘沂河’分流。特别是改革开放政策实施以来,邳州市政府投资开挖了‘邳苍分洪道’的东西偏弘,更使邳州变水害为水利,充分利用邳州的水资源,积极开展水上运输业;‘滞洪区的田地,全部改种水稻;邳州自二十世纪八十年代初期开始,就彻底脱离了靠吃国家救济粮生存的日子。并成为全国的商品粮基地之一。
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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:12 | 显示全部楼层
1102221706c391daff3e016522.jpg 薅野菜
峰峦劲松

       五十年代末,六十年代初期,是我们国家最困难的时期。毛泽东还特别强调吃饭问题:“吃饭是第一件大事……可忙时吃干,闲时可半干半稀,可瓜菜代……那时期,也是我的儿童时代。儿时最快乐的事,莫过于我和我的小伙伴们,星期天结伴去湖里〈苏北方言:就是田野里〉薅野菜。

  为什么说薅野菜是最快乐的事呢,你想我们那时年龄均在七八岁左右,正是上学的年纪,又是身体发育的年代。一个星期七天,有六天呆在学校里,从大食堂领来的稀薄的汤水,我一顿能喝七八碗,几泡尿就撒完了。肚子饿的咕咕的叫唤,你能坐的住吗。刚过完星期天,就盼望着下一个星期天的到来。为什么呢?田野里有什么吃啊!田地里好吃的太多了,不单有野菜,甜草根,而且有碗豆苗子。
  
  薅野菜的目的有两个:一是喂养家禽家畜;二是留给人吃。实际上我和我的小伙伴们,薅的野菜都是留给人吃的。一盼到阳春三月人就饿不着了。

    薅野菜也是有学问的,那些野菜人能吃,那种野菜不能吃。怎么样吃,我们都记的牢靠着呢。我们把野菜,野果实分级分类为,六大类六个等级。

  一.极品野菜:
  小择蒜 蓟菜 野菜姜 马马菜
  吃法说明:以上野菜均无毒是野菜中的极品。 1,小择蒜,茅芋头可生吃,也可熟吃。2,蓟菜,小择蒜可摊煎饼吃,直到现在人们还是这样吃着呢,在城镇街道摊菜煎饼的小摊点,你还能吃到,价格还不菲呢。3,马马菜可榨过后用大蒜凉拌着吃。
  二.一等品野菜:
  野韭菜 羊蹄菜 酸柳菜 大荤菜小荤菜 白荤菜 玉米乌萌 红高粱乌萌  南瓜花
  吃法说明:以上野菜均无毒。

      1,野韭菜,羊蹄菜,酸柳菜,玉米乌萌,红高粱乌萌,南瓜花可用滚开的沸水烫了,用水洗净后炒着吃;

     2,大荤菜,小荤菜,白荤菜可用沸腾的热水榨后,用清水洗净后烧稀饭喝。
  
  三.二等品野菜:
  猪牧草 歇旱头 秃疮头 麦株子 南瓜葛 南瓜叶
  吃法说明:以上野菜除秃疮头,麦株子少有腻味和较苦外,均无毒。歇旱头还有止血作用,我和小伙伴们的手如划了小口子,用歇旱头的叶子贴上,过一会就合口了。1,南瓜叶可炒着吃;2,以上六种可分别经清水浸泡剁碎后,上石磨碾压成糊状摊煎饼吃。
  
  四.三等品野菜:
  小水荭 蛮子菜 褐篓瓢 秫苗秧
  吃法说明:以上野菜除褐篓瓢有些苦外均无毒。以上四种可经清水多次浸泡后再用沸腾的热水榨后炒着吃。
  五.能吃的野果子:
  
  腚栽瓜 桑莘子 土麓树果 小端蒌苞果
  狗杞子 野草莓 松树籽 野菱角
  鸡头籽 野藕 野莲蓬 野荷花
  无花果实 大端蒌苞果 野葡萄
  吃法说明:以上15种野果子均无毒,都可随采随吃。但是桑莘,小端蒌苞果,狗杞子,松树籽,无花果实,大端蒌苞果,过量食用,容易上火,造成流鼻血。狗杞子还是中药,可健脾补肾呢。
  上面列出的野菜野果子,均以苏北及鲁南的方言起名。现代现代汉语词典上是如何叫法,无从查核考证。
  
  六.能吃的根径:
  芦苇根 茅草根 玉米秸秆 红高粱秸秆
  吃法说明:以上能吃的根径均无毒,均可随采随吃。现代汉语词典上是如何叫法,无从查核考证。上面列出的野菜野果子,春夏秋冬四季各有存在。但是大部分的野菜,是在惊蛭以后才伴随着农作物的生长而生长的。小麦田里野菜的种族最多。
每当到了田野里,我和我的小伙伴们,就挑属于‘极品类的野菜’,或‘碗豆苗子’先吃饱自己的肚子,然后再薅满菜篮子,好带回家留家里的其他成员吃。
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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:16 | 显示全部楼层
放  风  筝.jpg 放风筝
峰峦劲松   
                                       
       童年有一件最快乐的事,就是放风筝。我们这里有一首数月歌是这样唱的:大年初一放鞭炮,正月十五放花灯,二月二以后放风筝,三月十五赶庙会,四月出五起赶邳城〈三百年清城遗址,原县政府住地;每年的四月初五起,逢五是庙会〉五月麦收忙……。放风筝也是我们小镇的习俗之一。
  
       为什么二月二以后才能放风筝呢?是有说法的:迷信的人认为是二月二龙抬头,才能放风筝。科学的解释应是,农历节气惊蛰一到,气温上升,促使风儿〈空气〉升高,是放风筝的最佳时期。且这时无农活,小麦也不怕踩。二月里放风筝,还滋生了另一俗语:长辈教育小辈,如果晚辈不服顶嘴,长辈就会说,‘忧!二月二地风筝,你还起去了你!’
  
      过去的风筝,不像现今的质量那么好,那么的品种丰富,五颜六色。那时也没有买风筝的,都是自己糊的。式样也没有现在的多。除极少数大人糊‘八角’,‘蜈蚣’外。我们小孩子,大都是糊癞颌蝌子〈苏北方言〉。形状像小蝌蚪,为了风筝放起来平衡,就在小蝌蚪的肚子两边再加上两条短尾巴。
  
     到了星期天,做完了老师布置的作业。我和小伙伴门就聚在一起,开始各显神通地糊起风筝来。糊风筝的第一道工序是扎骨架,风筝的结实与否,关键是骨架。竹片最好最坚固,但作为少儿的我们,竹片不太好找。我们都是用高粱桔的硬皮。我们拣高粱桔中下部的皮,根据纸的大小,做好骨架,用线扎好;第二道工序是放大样,剪风筝面纸,现在的风筝面料都丝绸布的,那时是不可能的,因为布是要计划的。都是用纸糊,那年月能找到《红旗》杂志的封面,就是高级的风筝面料了;第三道工序才是真正的糊,为了结实,一般是在骨架的两面,各糊一次面料;第四道工序是糊尾巴,根据风筝面料的大小,设计尾巴的粗细和长短,做到既与风筝的大小相适配,又美观大方;待面料在阴凉通风的地方晾干后,最后一道工序是穿牵引绳。穿牵引绳是糊风筝的技巧活,风筝飞的起来飞不起来,关键在牵引绳的角度。上天的风筝一线牵,没有线,风筝就不能飞上天。因而线是放风筝的重要工具。那时代买线都得要布票,我用的是找来的漆包线,漆包线虽比棉线结实,但没有棉线有韧力,二是断了不好接。至此一切皆备,只欠东风了。
  
     待大伙儿的风筝,全部糊好晾干,我们就迫不急待的,拿起风筝跑出了家门。小弟又生哭闹着要跟着一起去,母亲这时不在家,没办法,只好带着他。来到旷野的麦地里。旷野里已有不少的人在放风筝。今天的风力和风向,是放风筝最理想的天气,碧蓝的天空中已有十多只风筝在飞翔。我和好友张黄董赵五个人,急忙把各自的风筝放飞起来。随着手中的线拐子慢慢地转动,我们的风筝刷刷地升上了天空。我的一卷漆包线最长,所以风筝飞地最高,足有300米。
  
        正当我们高兴之时,突然,张全的风筝,一头从高空上栽了下来。我赶忙把自己的风筝线拐子,用一块大土坷垃压住,并叫六岁的小弟看着,并告诉他,不要拿,因为小弟是牵不住风筝的,升入300米高度的风筝,在正常的风力下,也有二三斤的拉力。又跑过去给张全帮忙。

      出现风筝一头从高空上栽了下来这样的原因,一是因为尾巴短了,使在高空飞翔的风筝不平衡,二是牵引绳的角度造成的。于是我们首先调整了一下牵引绳的角度,接着我问他:“你还有备用的尾巴没有?”

     他说:“没有了,我准备的纸,全部都用完了”

     我说:“那好,用我的吧,”一边说着,我一边回头看着自己的风筝,谢天谢地,我的风筝还在天空中,飞的好好的。
  
     我赶忙从口袋里,掏出接好的备用风筝尾巴,给他的风筝接上一大节,为了结实,又用纸在接头处,加固了一下,接着帮他放飞起来。然后赶紧跑回自己的风筝线拐子跟前。真庆幸,我的风筝这时没有出问题。
  
     看到我的小伙伴的风筝,都稳稳地飘在空中,这时,是放风筝最欧意〈休闲,轻松,高兴〉的时候,放风筝的人,只要牵着风筝线就行了。

      闲着无事,我就引着小弟又生,并对他说:“来,哥哥教给风筝送饭”

    小弟问:“风筝还要吃饭?”

     “不是风筝要吃饭”我告诉他“给风筝送饭,是放风筝时的一种游戏”。

      我从口袋里掏出纸,撕有蝴蝶那么大一块,对折后,从中间撕开一半,往风筝线上一挂,纸片就像蝴蝶一样,顺着牵引线,被风吹着,不一会就飞到了风筝跟前。

     “怎么样,小弟,不哄你吧”。

     “哥哥,再放一个”

     “好,哥哥再给你放一个蜻蜓钻天”

     小弟高兴地跳了起来,并童声奶气地喊着:“蝴蝶给风筝送饭了……蝴蝶给风筝送饭了……蜻蜓钻天了……”

     待放飞了五六只蝴蝶以后,弟弟还要放,我就告诉他说:“蝴蝶,蜻蜓不能放的太多,那样风筝线就承受不住了,断了线,风筝就飞走了。”

    “嗷”

    “哎,哥哥”小弟安静了一会又喊我道。

    “什么事?”

    “哥哥,你说,人能上天吗?”

    “能啊,飞机不就是人开的吗,将来还有火箭呢!”我把在书本上刚学到的知识,向小弟灌输着。只有在小弟弟面前,我好像永远是最有学问的人。

  “哥哥,飞机能从天上掉下来吗?”

  “不会的,飞行员都是经过特别训练的。” 
 
     “我长大了,能开飞机吗?”

  “能,怎么不能,哥哥还想长大后,去学开飞机呢!”

   最飘亮的风筝,要数开小商店赵六叔的‘五角星’了。他的‘五角星’是真正的红五星。风筝的面料是用红绸子做的。去年就看他放过了。鲜红的五角星在夕阳地照耀下,更是鲜艳夺目。

    胜利巷口王翔大叔的‘蜈蚣’,是今天的风筝王。我数了数,好像是十八节。看王翔大叔手中的风筝线,有筷子般粗细,我知道,那是用麻绰的。一般的线是牵不住那么重的风筝地。象王翔大叔这么长的的‘蜈蚣’,放飞起来后,拉力得有十多斤,我们小孩子是牵不住的。
    ……

    这时,天渐渐的黑了下来,放风筝的人也走地差不多了,空旷的田野里只剩下我和我的小伙伴了。大家都还恋恋不舍的。因为明天还要上学,无可奈何,我们也只好慢慢地收了线,慢吞吞地走向回家的方向。心里想着:下个星期天,可不要下雨,要下雨,就放不成风筝了。
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发表于 2011-5-3 21:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-9-1 13:17 编辑

楼主好深厚的文学功底,文章生动流畅,洋洋洒洒令人阅之回味无穷,欣赏~ 问好~

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发表于 2011-5-4 10:20 | 显示全部楼层
历史的回声能钩起许多联想,非常喜欢这篇文章,
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 楼主| 发表于 2011-5-11 10:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-5-11 10:32 编辑

放 刷 把.jpg 放刷把
峰峦劲松


      二十世纪五十年代,放‘刷把’,还是我们这里的习俗,也是我和我的小伙伴们一年一度的娱乐之一。其形式类似其他地方的放花灯,放河灯,火把节等。七十年代以后放‘刷把’就绝迹了。那时候,也是因为穷困的原因吧,一是买不起花灯;二是那时候又有什么娱乐活动呢。不象现今什么样的娱乐场所都有,想玩什么就玩什么。
  
     为什么叫放‘刷把’呢?是因为用来放的火把,全部都是刷碗,刷锅用剩下来的‘刷楮’头,或扫地用剩下来的‘笤帚’头。因为用的都没有‘挠子’〈方言:就是没有毛了〉了,所以我们苏北和鲁南的方言又叫‘刷楮疙瘩’或 ‘笤帚疙瘩’。
  
   放‘刷把’用的‘刷楮疙瘩’或 ‘笤帚疙瘩’,越陈旧越好。为什么呢?是因为越陈旧证明用的时间越长,时间越长证明扎的越结实,扎的越结实放的时候就越‘撑烧’〈方言:就是燃烧的时间越长〉。所以每年一进入冬季,我就四处搜寻‘刷楮疙瘩’或 ‘笤帚疙瘩’,还要把搜集到的‘刷楮疙瘩’或 ‘笤帚疙瘩’找地方藏好,防备大人们找到重新再使用。
  
   每年的正月十五晚上,我就和小伙伴们早早的吃过晚饭,三五成群地聚集在生产队的打麦场上,比赛看谁“‘攒’.‘音ZAN’的‘”〈方言:就是收集的意思〉‘刷把’多。我最要好的小伙伴有,藏,平,亚,成等。我们要等天完全黑暗了才能开始放。
  
   待月亮刚刚出来,不怎么明亮。天也完全地黑了下来,这时正是我们放‘刷把’地好机会。于是我们赶快各自抱起自己的‘刷把’,跑向野外。远离房子和有柴草的地带,以防引起火灾。

   在旷野的麦田里,我们拉开距离,一是防止‘刷把’掉下来时在别人身上,二是怕对方拾取自己的‘刷把’抛掷。我点燃了自己的‘刷把’,待燃烧到一定的火候,我们就用力地向天空抛掷。一边抛着嘴里还要一边喊叫着“‘刷楮把’.......琉璃灯......一棵‘蜀秫’<方言:就是红高粱>......打‘半升’<旧时的重量单位:一升等于四斤,十升是一斗,十斗是一石>;‘刷楮把’......亮又亮......一亩‘蜀秫’打一石。”为什么要喊‘红高粱’的产量呢?,是因为刷帚和笤帚都是用红高粱的‘挠子’〈方言:就是去掉高粱米的穗子〉扎的。意图是祝愿来年的红高粱产量更高,{红高粱和春玉米及冬小麦,山芋〈方言:既红薯〉是苏北,鲁南的主要农作物}取得更大的丰收,也含有祝愿明年五谷丰登的意思。

       这时,此起彼落地燃烧的火把与此起彼伏的童音喊叫声,遥相呼应。此时此刻是我和小伙伴们最高兴的时候,也是‘刷褚把’最亮的时光。

   一般不经过加工的‘刷把’,也不过抛掷三—五下,就散开了,无法再抛掷了。我的‘刷把’都是经过加工的,怎么加工的呢?因为‘刷楮把’过去一般都是用‘麻或箐经子’〈方言:没有上过劲的麻或箐〉扎的。一经火烧就断裂了。加工就是用铁丝或铜丝把‘刷楮把’再缠绕一下,就是麻经子烧断了,铁丝或铜丝也不能断,‘刷楮把’就能多抛几次。加工好了的‘刷楮把’,有时要比没加工的多抛掷一倍还要多。

  这时,是放‘刷楮把’活动最高潮的时分。这时候不管是谁的‘刷楮把’,只要落在自己近处,不管三七二十一,拾起来就抛掷。再说了,‘刷楮把’只有抛起来,有风吹着它,它才能燃烧,否则,落在潮湿的麦地上,时间长了就熄灭了。再说了,‘刷楮把’燃烧的时间也是有限的,多抛掷一次就是多放一次,何乐而不为呢。
  
  放‘刷楮把’的整个过程,要看你准备的‘刷楮把’多少而定,‘刷楮把’少了,也不过半个小时就结束了,如果‘刷楮把’ 准备的充足,而且人又多,那么,就可以玩个把小时。待因伙伴们的最后一个‘刷楮把’的落地并散开,一年一度的,放‘刷楮把’就结束了。

  这时,时间也已在夜晚九点以后了。于是在伙伴们放‘刷楮把’的余兴中,我们一边议论着谁的‘刷楮把’最亮;谁的‘刷楮把’最不经烧,一边各自走进自己的家门,放‘刷楮把’的情景,不久就会被我和我的小伙伴们带入了自己的梦乡。
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发表于 2011-5-20 08:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-9-1 13:19 编辑

记忆是生命中的宝藏,回忆得以让我们看到一个时代的缩影、作者的珍贵童年瞬间。谢谢峰峦劲松的好文。

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发表于 2011-6-21 13:29 | 显示全部楼层
期待先生的小镇童话精彩继续哦!
弱水三千,我只取一瓢饮!
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QQ
发表于 2011-6-22 19:22 | 显示全部楼层
我们似乎总是漫不经心地(实际上或许是刻意地)忘记历史,忘记伤痛。我们的民族是不是一个不知道反思的民族?感谢版主的美文,在那些死不认错的人脸上刻下一道记忆之痕。
自由之思想,独立之精神!
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 楼主| 发表于 2011-9-1 13:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-9-1 13:26 编辑

扯柴草.jpg 一个烧糊了的白面馍馍
峰峦劲松     


      
我的故乡,原来是苏北的一个纯朴但又不见经传的小集镇——官湖镇。原来的官湖镇,虽说有一条商业街,有几家店铺,每月二四七九逢集,远近四乡八村的人们,为买点油盐酱醋来赶赶集,也很热闹。但必然是一个典型的农村小镇。
  
        
现如今的故乡小镇,已是今非昔比了。特别是改革开放以来,全镇人民,乘着革开放的春风,勤劳至富,街区变了样,生活变了样......现如今的小镇,首先是全国500强乡镇之一;更是令人注目地,全国四大板材生产基地之一,有板材之乡的美称;有移步又一厂,放眼都是木的景观;是驰名全国的板材研发,生产,销售中心;是中国科技木业城的住地......

         
年青的朋友,让我带你们回到那遥远的岁月,你就更能体会到家乡的变化之大了,人民的生活条件的变化之大了。上个世纪五十年代末与六十年代初,小镇那时还是很贫穷的。镇子上没有什么工厂,只有一个农机修造厂,和一个不能称作厂的酿酒作坊。街道也就那么一条青石板铺的,不足四米宽的小街,店铺也就那么三五家,不外乎买点针头线脑,油盐酱醋等农家生活的常用品罢了......
  
        
小镇的中心,原来有一条由镇东北流向镇西南方向的河流,它就是官湖河。官湖河是沂河的一条支流,它开源于山东境内的十八窝,是为了分流沂河的水患而挖掘地。也曾是官湖镇护围河的一半。上个世纪初叶,官湖河,曾是小镇通往大运河的唯一水路。现在官湖河的上游河道以夷为平地,成为农田。下游也只作为排水渠道而保留着,已失去它原有的作用。在官湖河上有一座挖河之初就建的古桥,过去叫三碑一空桥。为什么叫三碑一空桥。具听说三个碑上分别刻着出资建桥的人名,名曰树碑立传一空桥就是一孔桥。顾名思义,它就是,有一个桥孔的典型罗锅桥。我所说的《一个烧糊了的白面馍馍故事》,就发生在桥下面。我所说的故事,当然不是发生在当前。让我们把时光倒回去约半个世纪,停留在上个世纪,六十年代的一个冬季。
  
        
那是一个寒冷的冬天,官湖河已封凌,冰有半尺厚。河面上成群的大人小孩都在河上滑冰,喧闹声不断,喊好声时起时伏。冬闲的时候吗。活动不但能缎练身体,同时对于穿的较少的人来讲也能取暖。我在拣煤渣(俗语:拾炭堠)累了的时后,也会到冰面上驰奔一番的。
  
        
为了全家冬季取暖,我每天都要挎着小篮子,拿着铁铲子,到三碑一空桥及农机厂西墙外去拣煤渣。农机厂的西墙,墙里就是农机厂的锻轧车间,从墙上的落地铁栅栏的空间,就能看见翻沙工人的操作;炼铁水的小高炉,上夜班的师傅们,为了省跑路,丢弃煤灰渣,都从铁栅栏的空间向外倒。我们摸清了他们倒煤灰渣的规律,于是就会准时的赶到那里,拾煤块。南大桥下的煤渣。都是附近的小烘炉(铁匠铺)的匠人们丢弃的煤灰渣,其间还有很多没有烧透的黑煤渣块,于是我们就拾回家去,留待烧炉子取暖用。
  
      
那一天,虽然天气有点冷,西北风刮着小雪花,直往脖子里钻。但谁知今天是我最幸运的一天。我在家喝了三碗母亲烧的豆饼山芋糊嘟(就是稀粥)。赶忙向外就跑,生怕晚了,好煤渣被别人拾了去。真幸运,待我慌慌张张地赶到农机厂的时候,正赶上小高炉的师傅们倒煤渣,而且没有一个拾煤渣的人。我欣喜若狂地向倒煤灰的师傅,投去一个打招呼的眼神和笑脸。也不怕煤渣热了,连也铲子不用了,而是两只手并用,不停地拣着煤渣,不一会儿,就拾了多半篮子。把余下的煤渣堆翻检完。又赶紧往南大桥下赶去。
  
      
今天还真是幸运,也可能是下着小雪的原故,拾炭核的孩子们都没有来。我赶紧用铲子翻扒着新倒的煤渣滩,虽然没有农机厂的煤渣多,但因为没有人检过,我还是拾了不少的煤块。正在我暗自高兴的时候,一个更意外的惊喜让我不尽手舞足蹈,哈哈!我扒到了一个烤得焦黄的白面馍馍!可能是烤馍馍的人忘记了,也可能是认为有点烤糊了。反正对于我来讲,犹如天上掉下个馅饼,又象检了个狗头金。你想,在那个农村一年顶多吃两回白面的年代(六月初一,正月初一各吃一回)。一个不懂人间世事的儿童,在那个艰难困苦的年月(一个山芋面窝窝头卖一元钱一个,你还卖不到),拣到一个白面馍馍,你说能不高兴吗?
  
      
我赶忙用两只手把馍馍拍打拍打,装在拢袄褂子的口袋里。篮子也基本上被煤渣块装满了。嗨!今天真是双丰收!心里想:这样的幸运不知今后还有没有?反正今天中午我和弟弟又要吃一回白面做的馍馍了。心里想着,也不象平时那样去滑一会冰了,挎起来已装满煤渣的篮子,就往家里赶去......         
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 楼主| 发表于 2011-9-1 13:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-9-1 13:31 编辑

1102221706c391daff3e016522.jpg 难忘的黑咸菜疙瘩
峰峦劲松


         
二十世纪八十年代以前,邳州农村人民的传统主食:是煎饼。邳州农村人民的传统主菜:是盐豆子,外加黑咸菜,还有罗卜干。以至于,现在你在邳州的各大酒店就餐的时候,不管你订的是多少钱一桌的席面,饭店都会给你的席面上添上四样邳州的传统小菜,那就是:盐豆子,黑咸菜,罗卜干,腌辣椒。在你杯来盏去地喝好酒后吃主食时,大鱼大肉你已不再想动筷,邳州的传统小菜却能让你在就餐的最后,得到甜美的享受。它能让你不但能喝得好,更能让你吃得香。

         
黑咸菜的制作,我简单的向读者介绍一下:秋末冬初,采用大头菜(俗称辣疙瘩)或硕头菜,洗净后放在陶瓷缸中(器具中),放上适量的水,加入适量的盐,让菜腌泡上一个冬天,这中间还要拿出来揉绰几次;待来年初春,把已腌泡了一个冬天的菜,从陶瓷缸中捞出来,连同腌菜的水,一同放入一口大锅中。为了让泡菜的水能全部吸收到菜中,用文火烧煮两至三天,腌菜就变黑了,(俗称煳咸菜)。咸菜出锅的时候,要趁热再放入陶瓷坛子中,并密封保存,开坛香气四溢。

         
有关黑咸菜的故事很多,有一个黑咸菜引发的故事,却是我终身不会忘记的。那是二十世纪六十年代的事了,那时我也只是十岁上下吧,

      
二十世纪六十年代初,是我们国家三年困难时期,也正是我们这一代人身体发育的黄金时节。生活之困苦,生存之艰辛,我在《薅野菜》中已描写过,作为人类,童年时代已饱尝野菜的酸甜苦辣,品尝了百种野菜的腻味。也使我更能切身地体味到:锄禾日当午,汗滴锄下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。的作者,写作时是怎样的心情,没有实地的观察和感受,是写我不出那样朴素的诗句来的。

         
二十世纪六十年代初期的一个初夏。太阳暖洋洋的照耀着大地,田野里一片青绿。真是万物蓬生,人有精神。小麦已抽穗,春玉米已放出天樱,白薯(山芋)地也已薅过了第二遍草,高粱已一人多高了。。。。。。农村的人们,在各级人民政府的亲切关怀下,吃着各色品种的救济粮,度过青黄不接的春月,迎来丰收在望地夏季。

        
每个星期天,我和我的小伙伴们,就会拿着铲子,挎着篮子,到湖里(田野)去薅野菜。关于野菜,在我的《薅野菜》中已专门陈述,在这里就不再细述。而要讲的是黑咸菜的故事。各位读者,不知你注意了没有,我和我的小伙伴们的篮子里,自从走出家门时就不是空的,都有一个纸包子。纸包子里不是别的,都是同样的东西——黑咸菜疙瘩。

         
我和我的小伙伴们,来到田野,我们把各种野菜薅满了篮子后。就躲开看湖的人(看庄稼的人)。顺着麦垄就钻到带有大豌豆的麦地里,掐起嫩豌豆苗,就大口的吃起来。青嫩的豌豆苗,吃起来甜丝丝的。但是吃几口以后,就涩腻的不想吃了。这时,我们就分别摸出带来的黑咸菜疙瘩,就着豌豆苗吃起来,有了盐味,就更好吃了。不一会儿,我和我的小伙伴们都吃得满嘴青绿,肚子有点涨得幌了,没有黑咸菜疙瘩就着,是不能吃得这样的,是不会吃得饱的。这就是我们为什么带着黑咸菜疙瘩的原因了。

        
看庄稼的人,不是不知道我们的小把戏,他看到我们也是瞎吆喝吆喝。也不是认真的赶我们。他也知道我们饿了。另外豌豆苗掐了也不怕,只要你不连根拔掉,它还照样能荀出来,并能分出更多的枝头来。我和我的小伙伴们都知道这个道理。因而吃的时候,也都特别的注意,只拣发叉多的豌豆嫩头吃。待酒足饭饱后,我和我的小伙伴们,就像眠了三眠的春蚕一样,个个抬起头来,互相打个暗示,就弯着腰,又一齐顺着麦垄钻出豌豆地。

        
夏天的原野,天是那样的蓝,云是那样的白,我和我的小伙伴们,心情是那样的美。打着饱膈的口中,呼出带着碗豆苗的青香和黑咸菜味道的气息,让人感到是那样的甘甜。

        
难忘啊——黑咸菜疙瘩。是你的香甜孕育了我们的童年。
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 楼主| 发表于 2011-9-9 17:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-9-9 17:21 编辑

1102221653750ec203346214a8.jpg 煎饼、推磨、及其文化

峰峦劲松


    煎饼,饱含粗纤维,香脆可口,入口酥绵。是苏北及鲁西南大部分地区,农村生活的主食。过去制作,很是费时,不像现在,有轧糊子机、有烙煎饼机。用传统的制作方法,其过程,要分两个程序:一是用人工推磨,二是手工烙煎饼。制作100张煎饼,大约需5——6小时。由其是推磨(读:mo,去声)磨(读:mo,平声)糊子,围着磨道周而复始地转圈子,既单调,又苦燥,是人们最不喜欢干的家务活。

        
但我却利用推磨的机会,得到许多的收获,学到很多的知识。首先,推磨时,是家庭成员之间,互相交流生活意见,沟通各自思想,谈心聊天的绝好时机。由其是推磨的大多数时间,为不影响白天干农活,都是放在早上的四五更天(俗称起五更)。万物具壑,夜色深沉,在黎明前的黑暗下,在远近的一两声鸡鸣和狗叫声中,或是父子母子,或是姐弟姊妹,或是年轻夫妇。你轻声问话,她软语应答,是别有一番情趣的。

      
就是因为一个什么问题,不得不争吵,也会压低声调,互相告介对方:这是夜里,我不和你吵,待天明后再说。在沉默中,力气会更加用在推磨上。

        
利用推磨时讲故事,是消磨时间的好方法。我的一位在家召婿的堂姑娘,是个盲人。她是个讲故事的能手,虽然她的眼瞎了,但她的耳朵和脑子特好使,一篇文章,你只要念一遍给她听,她就能把人物、对话、情节等记下来。且两家的磨同是支在一墙之隔的墙边,为了推磨时候不寂默,我们两家都是约好一块推磨,以便听她给我们讲故事。
  
         
什么《雷宝童投亲》:说的是苏南的故事,两位客商在素有上有天堂,下有苏杭之称的苏州会面了,一位是有个儿子的苏北人,一个是有个女儿的当地人,儿女同岁。说话投机,两人做主,给儿女定下婚姻大事,并互换儿女生辰八字,作为其儿女的婚姻证明。谁知道苏北雷姓的商人,后来家遭天灾人祸,只瞥下公子雷宝童孤独一人。他怀揣婚姻证明,历尽千心万苦,千里投亲,寻到苏州。但苏州李姓商人,知其苏北雷姓的商人家遭变故,便闲贫爱富,就想悔掉婚约,不认亲,但小姐蒙在鼓中,并不知情,所以生出诸多变故来,什么花园对诗堂楼相会充分显示了才子佳人的风华才貌。
  
         
又有那神话故事《枣核姑娘》,说的是远古有一对老夫妇,没有儿女,孤苦伶仃,老年无人照料。老夫妇一夜晚啦呱,说道伤心处,都认为,如果有一个枣核大的姑娘在膝前呈欢,也是幸福的。谁知伤心感动天和地,有一天真的梦想成真,枣核姑娘勤劳勇敢,让老夫妇安度晚年。
  
        
还有那《老王送灯台》、《弟兄仨的故事》,讲的都是,生活要勤奋节俭。做人要讲究道德。处世要与人为善。敛物要适可而止,且不可贪得无厌。都是教育人们如何做人的故事。

        
利用推磨的时候,我们还你一句,我一句的悟到好多与石磨、推磨作业、磨槽子相关的谜语,很是形象贴切,现摘录如下,与你同赏。
  
      
两座山头,重重叠叠,山上下雨,小河流满;

      
一条小河,半边有堰,依山顺坡,围着峰转。

      
一座小山,光光秃秃,无法育林,播种不出;

      
雷声轰轰不下雨,雪花飘飘不觉寒(注:用磨磨干面时的情景);

      
弟兄两三个,围着小山转,种子播种完,各奔东西南;


     
小黑驴,戴眼罩,围着山,转圈圈。只要活干完,它就要下套;

   
一个物件,是个大肚汉,一盆粮食,它能吃完;

   
一条小河围山转,山上雨水冲下来,一个出口流出去,你说怪不奇怪。
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 楼主| 发表于 2011-9-9 17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-9-9 17:33 编辑

1102221653750ec203346214a8.jpg 钓青蛙

峰峦劲松

        
在《捉知了》中我说过我喜欢夏天:不是成年以后,那样的喜欢;也不是现在心情的喜欢;而是童年时代,那种带着顽皮地,适合自己环境的喜欢。最关键的是,到了夏天,我们可玩的事情多,有趣的事儿多。确切的讲,儿时的我,更是喜欢热天。暑天可玩的事情多,有趣的事儿多。下面我就讲一个秋天的趣事,钓青蛙的故事给读者们听。

      
农历七月份,正是三伏夹一秋的暑季。俗话说的好,七月似流火,七月是一年之中最热的时期,同时又是阴雨缠绵的天气。这时期正是豆子开花的季节。俗语说豆子开花,墒沟摸虾。经过春夏两个季节的孕育,万物丰润,硕果累累,正是孕育着成熟的时节。青蛙也同万物一样,经过鱼,虾,飞虫等小生物活食的养育,这时最是膘肥体壮,加之季节的呼唤,也是它扑食最欢快的季节。因而也是扑捉它的最好时机。

      
青蛙是一种两栖动物,它的头部是扁的,而且较宽,口型阔,眼睛较大。皮肤光滑,用手抓着,有滑腻感。颜色因生存环境而不尽相同,通常为绿色。皮肤上有灰色斑纹。脚趾间有薄膜相连。喜爱生活在水中或靠近水的地方。善跳跃,会游泳。多在夜间活动。雄的有发声器官,叫声响亮。吃田间的害虫,对农业有益。青蛙幼体叫蝌蚪。青蛙统称田鸡。

      
青蛙是益虫,现在是不允许扑捉的。由其在盛产水稻的地区,更是不准扑捉。而有些不法分子,为了蝇头小利,就是不听劝阻,而大量地扑捉青蛙,销售给饭店,城里居民食用。达到盈利的目的。

      
二十世纪五六十年代,儿时的我们,还没有现在这么高的觉悟,而且政府也没有明文规定不许扑捉青蛙。再加之那时的生活不好,农民一年当中难得吃几回肉鱼及米面。因而野兔子,欢狗子(一种喜欢生活在竹园中的动物),河鱼,河蚌等原野里的野物,就成了人们打牙祭的美味,青蛙就是其中之一。我和我的小伙伴们耳闻目睹,得以真传,打野兔子,捉欢狗子是大人们做的勾当。钓青蛙,那就是小儿们的事了,我们干起来是那样的得心应手,犹如坛子里捉鳖——手拿把掐。

        
扑捉青蛙的方法很多,但最有趣的还是钓青蛙。青蛙的扑食的习性是:只要扑到食物,就往肚子里面吞食。钓青蛙,就是根据青蛙扑食的这一习性而设计的。所以今天只说如何钓青蛙。看客们有可能只知道如何钓鱼。可能还没有听说过钓青蛙的。特别生活在城市里网友们,恐怕更是面对一位一丈二高的和尚——你更摸不到他的头和胡须了。顾名思义,钓青蛙,就必然像钓鱼一样的钓。但钓青蛙,比钓鱼省事的多,首先是不需要下窝子。可是少不了的是工具和诱饵。所以要想钓青蛙,就必须准备好工具和诱饵。

      
钓青蛙的工具:一根不超过2米长的细竹竿(或较粗点的高粱秸),一米半长的细麻绳或细塑料绳一根,麻绳系在小竹竿比较细的一头;挖蚯蚓(不是像钓鱼那样的小蚯蚓,我们叫香蚯蚓;而是挖较粗一点的大蚯蚓,我们叫臭蚯蚓若干。用草木灰拌好,用细麻线把蚯蚓穿成像手链那样大小的一个物件(以青蛙张开嘴能吞住为准),接在细麻绳的另一头就行了。一截细铁丝或竹签子。

        
钓青蛙的最佳时间,是在雨后或上午八九点钟,这是青蛙匿食的时间。每到下雨过后,早早地,我和我的小伙伴们,就三三两两地扛着钓竿,雄赳赳气昂昂地向原野进发。那时农村都是土路,一片泥泞,但我们并不怕它,而是那里有水往那里走,为什么——我们都是打着赤脚的。五六十年代,夏秋两季,农村的孩子除了上学时,根本没有穿鞋的。一是没有鞋,而就是有鞋,也舍不得穿,那时都是布底鞋,出梅的天,布子底的鞋还能撑烂吗?走泥地只能粘了一脚的泥,走有水的地方反而更利索。

      
来到田野,我们拣紧靠水沟边的,豆棵比教高的小豆子地。小心翼翼地散开来,防止惊吓跑青蛙,找好钩钓的最好位置,然后慢慢地抛出各自手中的钓竿与诱饵。让诱饵坠到豆丛下的空地中。这时就要用手缓慢的并不断地抬动钓竿,带动诱饵上下离地悬空地浮动,以便引诱青蛙来扑食,这时是最有趣的等待时刻。
  
        
如果你的诱饵落下的地方趴着青蛙,它听到或看到你不断抖动地诱饵,就会毫不犹预地扑上来,一口吞住你抛下的诱饵。这时你就会感到你的钓竿一沉,在这一瞬间,你就要快速地提起你的钓竿,并把钓绳向自己怀中拉起。钓绳在有钓着物的牵动下,有弧度的奔向你的面前,刹那间,你要手眼并用,在钓着物被提出豆丛后,向你面前奔来的一刹那,你要急促地伸出左手,迅速抓住钓着物,这样,一只肥大的青蛙就被你钓上来了。

        
当然,也有你钓不上来的时候。那就不外乎有已下几种情况:一是你的竿子抬得太晚了,吞到诱饵的青蛙已吃掉一接诱饵后而松开嘴;二是在你提竿的过程中遇到了阻力(挂到了豆棵或钓着物碰到了豆棵而松开了嘴);三是你钓到的这只青蛙是一只饱经风霜的较狡滑的老青蛙,只要你一提竿它就会松嘴;四是你把竿子提是提上来了,而在你伸手抓青蛙的时候,没有抓住钓着物,而被它滑脱了。

      
待在一个地方钓一段时间后,就要换位置,特别是在钓着物没有抓住,而被它滑脱了后,更要及时更换位置,滑脱后的猎物,受了惊吓,在原地方是不会再上钩了的,因而更要赶快换钩钓位置。不需两个时辰,你就会钓满一串肥嫩的青蛙了。

      
笔者再次重申:青蛙是益虫,现在是不允许扑捉的。由其在盛产水稻的地区,更是不准扑捉。而有些不法分子,为了蝇头小利,就是不听劝阻,而大量地扑捉青蛙,销售给饭店,城里居民食用。达到盈利的目的,这是不允许的。

      
儿时的趣事很多,各位网友,如你喜欢,待我下次讲一个《小白客的故事》给你听。
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发表于 2011-9-9 21:34 | 显示全部楼层
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发表于 2011-11-17 14:27 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-11-22 18:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-11-22 18:56 编辑


小白客”的故事
              峰峦劲松   

      我在儿时还有一件最快乐和有趣的事,那就是做过一次‘小白客’。一个地方一种风俗,相隔十里改规矩。这话一点不错。我的老家在二十世纪五十年代时还有结婚时设置‘小白客’的习俗。

    ‘小白客’就是在旧式结婚办喜事过程中,充当婚礼上宾相的一种角色,‘小白客’的人选条件:一,必须是十二岁以下的男性儿童;二,必须姐弟都有;三,还要仪表大方,聪明伶俐。四,必须与新郎辈份相同(是新娘的小叔子)。‘小白客’这个角色,犹如西式婚礼上扯婚纱的小天使,又像现代婚礼上的伴郎,但其作用又不尽相同。我就有幸做过‘小白客’。

      记得做‘小白客’是我七岁那年的事。那是我重堂哥结婚。重堂哥大我二十岁,当时是初级社的生产队长。现在的哥嫂已是儿孙满堂。当时还没有开始吃食堂。五十年代中期时,我们国家还很穷,在农村,红白事,能吃上“八大碗”(办宴席有热凉八样菜),就很不错了。儿时的我,一听说上谁家吃“八大碗”,那真是喜得屁颠屁颠的。别说自己还在喜事上充有一个角色,更是得意地忘形。

       我们这里的习俗,遇有红白事,最少提前三天就垒好锅灶,搭好待客的客棚。那时的民风也很纯朴,谁家有事,一呼百应,都热心的跑来帮忙,不像现在,有的地方,还要花钱才能请到帮工的人。

      记得重堂哥结婚的时节是个秋季,头三天前堂哥家的院子里就垒好了锅灶。搭好待客的,喜乐班子的,内外柜等用的大棚,同时请来了办席面的大师父。家里三代以内的亲戚朋友,已接到喜帖陆续来到,散席桌面已不断的在增加。

     ‘小白客’的第一个任务是烧‘喜纸’。婚期正日子头三天的上午九时许,我随新郎,大执事等,有条不紊地出发了,喜乐班子吹吹打打地在前面引导,我们这是要到祖宗的墓地去,烧‘喜纸’,(意思是告之已故之人,他的后人要娶亲了——纯粹是迷信。)当时本姓的‘老林地’有好几亩地,墓地里有十几座坟墓,四周栽着柳树和杨树,各坟墓之间的空地里种着瓜菜,这里是我堂哥家的大爷管理着。我们首先在每个坟头上用土坷垃压上一小页红纸,然后在墓地中一座较高的坟墓前焚烧了纸,最后放了一挂鞭炮,烧“喜纸”的仪式就算完成。——这纯粹是一种迷信活动。望读者诸君鉴别。

     ‘小白客’的第二个任务是“滚床”。啥叫“滚床”?诸君听我说来。在婚期前的三天,要铺好‘喜床’。做‘喜床’不准用铁钉钉,铺‘喜床’的‘床芭’要用红高粱及玉米的桔秆,还要有其根头(邳北的方言叫‘蜀疙塔’,‘玉蜀疙塔’)。‘床芭’上铺红色高粱秆皮编织的席子。只要铺好了‘喜床’,就不能让它空着了,每天夜晚都要有人在上面睡,但又不能随便什么人都可以在上面睡的。这也是‘小白客’的任务之一。这时‘小白客’就起到了作用,从这晚起,‘小白客’就要每晚睡在洞房的‘喜床’上,直到新娘入洞房为止,名曰:‘小白客’“滚床”。

     ‘小白客’的第三个任务是接轿。在花轿来到后,要接新娘下轿,并在新娘下轿后,负责牵扯新娘的霞被,就是在新娘新郎拜天地时,也要跟随在新娘身后,直到把新娘送入洞房,‘小白客’的任务就算完成了。

       随着时间的逝去,时代的变迁,婚礼上有‘小白客’这一习俗已不再出现,封建迷信类的活动逐渐去掉。现代青年们结婚,已是移风易俗,文明婚礼,喜事新办了。
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 楼主| 发表于 2011-11-22 19:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2011-11-22 19:05 编辑

“鬼火”的故事
  峰峦劲松

       世界上有没有鬼?答案是肯定的`:没有。有没有‘鬼火’?答案也是肯定的:没有。但我的题目为什么是“我遇到了‘鬼火’”,请读者诸君听我仔细讲来。

       那是上个世纪六十年代初发生的事,我当时上小学五年级。在《发大水了》中我介绍过,我的家住在小镇的围墙根下。上个世纪六十年代初的小镇还是很简朴的,面积不光没有现在这么大,也没有现在这么热闹繁华。除了小镇内有两条东西方向的街道;就是镇中穿心而过的‘邳苍公路’,也是上个世纪六十年代中期以后的事。出了小镇的围墙门(石头桥和能走过大车的便道),围沟外就是田野,北面离小镇二三里路外才有村庄。

      我所就读的学校——官湖镇中心小学本部(二部在建设街南头),就坐落在胜利街道的西头,‘大德隆药店’的隔壁。学校的大门朝南开。学校的房屋全是有近百年历史的老房子,前后三进院落,整体是长方形的。前院的堂屋一排九间屋,正中间是通向中院的过道,过道的东边是教室,过道的西边五大间是教师办公室;前院的东厢房是教室,西厢房是教工宿舍和食堂。穿过正中间的过道,就是第二进院落,第二进院落比前院还大,东西厢房有分别有十几间房子,与第二进院落的堂屋,全部是教室。在第二进院落堂屋尽东头的一间屋,是通向第三进院落的过道。第三进院落没有房子,对着过道是两扇对开的学校后便门。出了后便门沿大汪南岸,学校的后墙是一条东西贯通的小道。后便门西边除了后院墙别无建筑物,后便门的东边分别是女厕所,男教师厕所和男学生厕所。后便门外是东西有200多米长,南北宽近百米,深有三四米的大汪塘。大汪塘北面就是小镇的围墙。学校的西邻是镇文化馆,过去是奶奶庙。奶奶庙的大殿前有一棵粗壮并高大的梍桷树。大殿的西边是学校的操场,是我们上体育课的地方。

      学校门前的街道为什么叫胜利街呢?听老辈们讲,抗日战争时期,我们的学校,是日本鬼子的驻军队部,住着一个小队的鬼子兵。队部的大门口有持枪站岗的鬼子兵,凡是通过门口的老百姓,都要向站岗的鬼子兵行90度的鞠弓礼。鬼子抓来的人,就在后院拷打审问,有撑不住拷打死去的,鬼子就把尸骨扔到后面的大汪塘里。后来小镇解放了,学校门前这条青石板的小镇主街道就被命名为胜利街;小镇的南北方向的街被命名为建设街(六十年代初扩建为‘邳苍公路’)。在上个世纪七十年代后期,中日建交后,原来日本在小镇驻军的小队长,还来旧地重游过呢,具听讲,当是市里还专门组织不少的公安干警,进行保护和维持秩序呢。此是后话,我将在〈我的父亲〉文中专门介绍。

      话说我们的学校,是那样的环境,白天还好,由于那时供电不足,教室里虽然装有电灯,但是晚自习很少正常使用过。老师的宿舍都是点的蜡烛或煤油灯。一到晚间,四处一片黑暗,给人一种阴森森地感觉。我的家就住在学校后面大汪塘的东边,靠近小镇北门的地方的围墙根下,上学放学,因为闲走前门绕的远,一般都是走后门方便近道。

      那是初冬的一个无月光的夜晚,我在学校下了晚自习,和同班的汤方伯一起,端着上自习用的煤油灯(自制的:用空墨水瓶盛煤油,把瓶盖钻个小孔,穿上用细芦苇做的灯管,用棉花捻成捻子当灯芯,把灯芯穿过用细芦苇做的灯管,一盏简易的煤油灯就做好了。)为防止走路时,灯被风刮灭,我们就用纸卷个纸筒,套在瓶子上,当灯罩子。

     初冬的夜晚,九点以后已没有行人了。走到王家巷中段,汤方伯就和我分路了,他走‘杨巷子’那边了。虽然我知道世界上并没有鬼,但虽说不怕,头皮乱炸。因为到我家还有好几百米呢,由其是要走围子口,那是必经之路,又是一个三叉路口,是谁家要死了人,垒土地庙的地方。四下里又没有人家,围外就是旷野。越接近待围墙口,我的心里越紧张。待走到围墙口,向北一望,初冬的季节,万物萧条,那条通向田野的黄土路,悄然地伸向远方,已有寒气的微风吹得路边槐树梢上遗弃的果实沙沙地作响,使人感到四周阴森寒冷,我不由得耸了耸肩,用一只手端着灯,下意识的腾出另一只手来,用力由前发际线向后使劲地挠了挠头。听母亲讲:男人头上火光三尺,‘鬼’都害怕。不管有没有用,先给自己壮壮胆。

      谁知围子口风大,一阵风吹来,手中的煤油灯扑的一下子熄灭了,四周更显一片黑暗。我不由得起了一身的鸡皮疙瘩,头皮感到麻煞煞地。越害怕越紧张。越紧张就更害怕。不由自主地就加快了脚步,恰巧在这时,眼前突然白光一闪,只见在通向旷野路边的甜水井边,像初升的月亮一般,一个白晃晃的球体,随着风的吹动,慢悠悠地由北向南飘荡着。我的思维马上意识到:我遇到了‘鬼火’!不由的我打了一个激灵,真令我毛骨髓然。心脏扑通扑通地跳着,像要跳出来。下的我想喊叫也喊叫不出来,急的我像脚底生风,三步并作两步地往家门口跑,待我跑到家门口,急促地用拳头使劲的砸着家门,当听到母亲的应答声时,我再回头向围墙外望去,四下里又是一片漆黑,那还有什么‘鬼火’。

     待母亲开开家门,我一头钻进家门,端起饭桌上的凉开水就咕碌咕碌地灌下肚,好像压惊一样,心里才好受点,但就是到目前为止,我的心里还是慌乱的,母亲问我“怎么了?”,
     我说:“哎约!我看到‘鬼火’了,吓死我了。”
     母亲温和的安慰我说;“那有鬼?谁见过,不怕!”
     我说;“不是鬼,是‘鬼火’。”
     母亲开导我说:“鬼火也不要怕,什么东西都是怕人的。”
     我说:“圆圆的,像刚出升的月亮一样,还不住的飘动。”
     母亲应声到:“噢,我活这么大年纪了,从来也没有见过鬼,更没有见过‘鬼火’。但是我想,就是有鬼和‘鬼火’,又怕什么!人,只要不做亏心事,就不怕半夜鬼敲门。就像你刚才,看到了所谓的‘鬼火’,又怕什么,‘鬼火’又能对你怎么样,它并没有对你构成威胁或伤害,只是你自己因为以前听说过鬼的故事,又从来没见过,自己害怕而已,”

      我相信母亲的话。作为家庭妇女,她虽然没有多少文化,但为人忠厚,喜欢接受新事物,对封建迷信之类东西,从不相信。像‘给小孩收收惊’,‘拉着桃树枝给小孩妖妖’了等小巫术,作为二十世纪一二十年代出生的人,她就是照例按习惯性做了,她也要给我们说“这类东西,信则有,不信则无,只是人的思想意识上,自我安慰的一种方式。其实它并不能解决什么问题,有病该吃药还是要吃药。”从总体上来讲,我的一生,受母亲的熏陶和影响,对我的人生观的影响还是比较大的。就看见‘鬼火’来讲,虽然她说不出科学道理来,但你又能从她的教诲中,学到不少的哲理性的东西,而这些哲理性的东西,又是她在不知不觉中,所表达出来的。

      待我上初中后,在科普读物《十万个为什么》中了解到,所谓的‘鬼火’,实际上就是磷火,是一种特殊物质的自燃现象。世界上并没所谓的鬼和‘鬼火’,这些东西,都是人杜撰出来的;世界上的一切物质,都是人创造的。
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 楼主| 发表于 2011-11-22 19:08 | 显示全部楼层
   一篇作文的故事

     峰峦劲松
那一天,上网浏览社区的文章,看到一篇‘灭神’发的帖子,帖子名字叫《跪着求你给我写毕业论文》的文章。使我突然想起来,上小学五年级时,因写一篇作文引发的故事。
        那是六十年代的初期,我上小学五年级时候发生的故事。我记得好像是第一个学期,因为作文的内容,写的是冬季。是一篇老师命题的作文,作文的名字是《我的同学》。
我记得当时是这样写的“我的同学叫王福,是个男生,他就坐在我的前边。王福今年十三岁了,他有一张胖呼呼的脸,被刺骨地寒风,吹地红扑扑的,他的个头不太高,只有一米四左右。
因为家庭人口多,生活较困难,所以他穿的衣服很破旧。他的上身穿的是一件,已经分不清是什么颜色的,有好几个窟窿的,像一张破鱼网似的棉袄。下身穿着一条看不出是青色,还是蓝色的旧棉裤。赤着的脚上,穿着一双,每只还各补着好几块补丁的,破旧的单布鞋。
别看王福穿的衣服破旧,长得也一般。但是他的学习成绩,却是全班数一数二的。他的作业可工整了,都是得的‘优字’,语文算术每次测验,都是双百分,其他副课也都是九十分以上。
王福不但学习好,而且乐于帮助别的同学。只要你在学习上有不懂地问题,向他请教,他都会热心的帮助你,耐心地给你讲解,从不拒绝。我的学习成绩,就是在他的帮助下,而得以提高的。
王福的体育更是我们班以及学校的尖子。不单是学校的各项体育器材,玩的得心应手,什么单双杠,跳高跳远那都不用说了。百米短跑他是年级第一,五千米长跑他是全校第二;他的身体可棒了,俯卧撑一做就是几十个,还能像戏里的‘武生’那样做空心‘小翻子’呢!
因为他的德智体全面发展,所以他是我们班的三好学生之一。”
就是上面这篇我认为,无论是在立意,结构,字词句的运用上;还是造句和形容词的修饰利用上,我都认为无可挑剔的作文。不但没有得到老师的赞赏,而且还被老师找去谈了一次心。
我记得那是交作文后的第三天,是个星期六。下午放学后,我正和同学们像以往一样,正在收拾学习物品,准备回家。这时班主任沈老师,来到了教室,她走到我面前说:“正英,放学后,到我办公室来一下。”
我高兴地说:“好的。”因为从老师的脸上,我看不出阴天或晴天来。我随老师来到办公室,沈老师拿出我的作文簿后说:“你的这篇《我的同学》,从结构,造句,文章的整体布局来说,是一篇很好的作文。
“谢谢老师的称赞,我也是这样认为的”
“不过……”沈老师话锋一转说:“你的形容词用的不大妥当。你看这段:‘他的上身穿的是一件,已经分不清是什么颜色的,有好几个窟窿的,像一张破鱼网似的棉袄。下身穿着一条看不出是青色,还是蓝色的旧棉裤。脚上穿着一双,每只各补着好几块补丁的破旧的单布鞋。’
“没有什么不对呀?”我接过作文簿,看了半天后说:“我认为这一节,写得很确切,而且语言形象生动。王福同学确实穿的是这样啊。”
“是的,问题出在就是语言的形容上。如果是用在别的地方,我会给你圈上‘优美词语’的符号“老师,为什么?我是根据实际情况写的。”
“我知道你是个诚实好学的学生。事实是如此,但是不能这样写!”
“为什么?老师,请你告诉我。”
“是政治的要求,不能这样写。”
“政治?老师,我最听毛主席地话了。我的‘思想品德’都考九十分以上。”
“我说的‘政治’是国家的政治制度。”
“国家的政治制度?老师,我不懂!”
“是的,你还小,还不懂这些。这么说吧,你知道现在是什么社会?”
“现在是新社会,新中国啊。”

“对了,现在是新社会新中国,人民生活条件好了,还能穿的这么破吗?虽然你写的是事实。但是作文就是文学,文学是来源于生活,但是要高于生活的。是要加以修饰,进行美化的。”

“老师,我懂了。”“还有,社会是一个庞大的世界,美丑好恶都存在,但我们要宣传美好的一面,慢慢地改变还存在着的,丑陋的东西。”
“老师,我知道了,你的一句‘作文就是文学’,使我顿开茅塞,文学作品是要发表的,是给广大的读者看的,它既要基于事实,但更要用文章来启迪读者的心灵。”
“对了,很好。今天这次话,没有白谈,望你今后学习和政治都进步。”
那一次老师的教诲,是我以后人生的转折点。使我在少年时期,就在思想上,就深深地打上了,什么是政治的烙印。
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发表于 2011-11-27 20:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2012-2-13 12:23 编辑

先生细描市井风情,多姿多彩,好生动

回复:感谢您的支持!
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发表于 2011-12-14 09:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2012-2-13 12:24 编辑

欣赏斑斑的精彩
谢您支持!
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 楼主| 发表于 2012-2-13 10:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2012-2-13 10:29 编辑

打拜子
峰峦劲松
 
  二十世纪五十年代中期至六十年代,是中华大地多难的年代。先是几种疾病在有关地区高发,如血吸虫病,血丝虫病,疟疾病,流行性感冒。接着是三年自然灾害,肆虐祖国大部分地区。对于血吸虫病,一代伟人毛泽东曾有七律二首•送瘟神对其进行描述:其一 :绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何!千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里,巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。其二:春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。   
    我们这里是疟疾病(打摆子病)及流行性感冒的高发区。疟疾(打摆子病)。是一种急性传染病。病原体是疟原虫。传染媒介是蚊子。发病为周期性发作。由于疟原虫的不同,发病周期性也不同。有隔日性发作,隔两日性发作,也有的不定期发作。其发病征状是发冷发热,热后大量地出汗。头疼,口渴,全身无力。通称疟子,有的地区叫脾寒,我们这里叫打摆子。
  记的我那时正上小学四年级。‘除四害’的运动还在继续,我们在放学后还要挖苍蝇蛹。也正在欢呼‘第一刻原子弹爆炸成功’。谁也没想到一种病悄然地来临,同学们今天你病倒了,明天他又病倒了。我也没有幸免,而且经常犯病,发病时忽冷忽热。先发热,然后发冷。
  发热可达四十一度,发热,能烧的人说胡话甚至昏迷。发冷时,冷得直打哆嗦,盖几床被子也闲晾,大热天的还要到太阳下晒。我记得,当时学校还正勤工俭学,同学们割的草,正在学校的操场上晒着我冷的被同学们架到教室外,睡在厚厚的干草上,还直喊冷。头疼头晕,四肢无力,昏昏沉沉。
  发病初期,当时不知是啥病,又是普扁生有此病。再加上都很穷,打摆子,根本就没有人到医院去看过。都认为是‘邪病’。人们用各种方法救治,有的上田野里拾一小块棺材板装在口袋里,有的逮蜘蛛用布包在手腕的脉窝上,有的用捣碎的大蒜,拿布包在手腕的脉窝上……治法五花八门。
  我母亲学着别人的治法,拿捣碎的大蒜,用布带子包在我手腕的脉窝上,要一次包半个月,才能取下来。但也没有治好我的病,至今我的手腕上还留有大蒜烧的疤痕。由于打摆子,严重的影响了学习。
  由于疟疾病(打摆子病)。严重的影响了人民的健康和生命。党和各级人民政府十分重视。全面发动了群众,广泛地进行宣传。一时间,大街小巷的墙壁上,到处都刷满了“疟疾蚊子传,吃药不要钱,八天服八次,防止以后犯”的标语。(这类标语,直到二十世纪七十年代后期,才彻底的清除干净)。
  当时,各级政府积极调配专治疟疾病的药品——奎宁。各公社,街道,生产大队,都成立专门的领导机构。生产小队成立查病和服药小组。发现一个病例,就发放服用八天的药物,并督促检查,跟踪服务。一场消灭疟疾病的人民战争又打响了。你说,人民战争还就是管用。人心只要齐,泰山也能移。疟疾病,当时让人‘谈病色变’的疾病,到七十年代初就基本消灭了。
系统分类: 生活  个人分类: 记实文学  本文标签:童年生活回忆
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 楼主| 发表于 2012-2-13 10:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2012-2-13 10:55 编辑

《小 镇 童 话》系列  
护 校 队
峰峦劲松
  
  二十世纪六十年代,农村乡镇,没有专门的电影场,就是县城也没有影剧院。农村放电影,大多数是在生产队的打麦场上放映。电影都是生产大队或机关单位包场,老百姓是不花现钱的。
  然而在我们小镇(那时叫公社)上就不行了,白看电影的机会很少,但比偏远的农村看电影的机会却多得多。一是小镇是人民公社和小区委员会住地;二是小镇吃商品粮的多,靠工资吃饭的就多;三是抓群众文化生活,也首先从上面抓起吧,因而小镇上,那时一个星期,至少能看上一回电影。小镇上的人们已能像城里人那样,可以愉快地过上周末了。
  因为电影是商品,所以要买票,小镇上有学校,学校的院子里有操场,所以只要县里的电影队来了,放电影就不成规矩的在学校里了。连向校方付租赁费都不需要。那时的票价是五分钱一张票。还有专门出租板凳的,双人板凳出租是五分钱一条。就是这样,电影也不是人人都能看得起的。
  只因为电影是在学校里放映,教室的门窗经常被人破坏,学生的板凳经常被偷,于是学校就号召成立护校队,于是高年级各班就成立了护校小组。同学们都想参加护校队,都争先恐后的积极报名,为什么呐?首先是积极响应班级号召,维护学校公共财产。童年时代的思想是特单纯的,没有不积极表现的,老师的话,除极个别很顽皮的学生外,没有不听的,那有不想当三好学生的学生;另外还有一个不是秘密的秘密,那就是护校队的人,可以名正言顺的不用花钱买票,白看电影了,你看在查票的人员查票的时候,或者你护校时来晚了,在进校们的`时候,看门收票的人就会问你要票,问到护校队员了,你就会拿出护校队的臂章一亮,理直气壮的回答“我是护校队的!”,那有多神气啊!
  最后老师规定了几个条件:一是护校队的人必须身体好、个子高;二是参加护校队的人必须学习成绩好,一忙于护校,你就没有时间做作业了;另外还有一条,那就是护校队的人员,都应是在小镇里面住的人。远路的同学来去不方便。关键的是在镇里面住的人头面熟,有啥事也便于联系。于是我有幸加入了这只队伍。成为护校队的一名成员。
  有好多的老电影片子都是那个时间看的,如《羊城暗哨》、《野火春风斗古城》、《林海雪原》、《七十二家房客》等等,这些电影里的主人翁,至今还是记忆犹新。
  每逢放电影的日子,护校队的学生在接到学校的通知后,就要在放学时做好准备,在看电影的人还没入场前,就早早地来到学校。戴好臂章,两个人一组,自动配对,对教室前后进行巡逻,各自看护好本班的教室门窗,防止小偷的光顾骚扰,认真的履行自己的职责。
  护校队的人最紧张的时候,是看电影的人进场的时间。因为是露天电影,凡是机关单位来看电影的人,都是自己带着板凳的,一个星期的忙碌,难得悠闲的看一次电影,他(她)们有时是全家携老扶幼,浩浩荡荡地来看电影;有的是情侣一起来的,就花上五分钱,租上一条板凳,找上好点的位置,就卿卿我我,旁若无人地依偎在一起窃窃私语了,看电影时,谈恋爱的人,有说不完的话;有的是同学,朋友一起来的,他(她)们也会花上五分钱租上一条板凳,坦坦然然地,安安静静地坐下来,边有一嗒没一嗒地闲聊,边等待电影的开始……
  但也有部份的人是不带板凳的,又不想浪费上五分钱,租上一条板凳,又想很舒服地看,于是他们就不稳定,不安静,东走走,西诳诳地,我们就要不断的劝阻这部人不要爬到教室的窗台上,防止打坏玻璃,通情达理的人还好,不讲礼貌的人,还要和你斗上几句,似有不达目的心不甘的决心。
  但我们对这些人是不能让他的目的得逞的。我们会小之以礼,情之所动,有礼有节的进行劝说,虽然都是小孩子,但是必竟我们是有组织的,最后他们都还是会让步的。
  最难管的要数社会上,还没有入学或辍学的孩子们,看电影他们大多是不买票的,不是硬套近乎让大人们带进场的,就是钻下水道或爬墙头进来的,电影没放前最不安分的就是他们了。还没有入学的孩子们较小,但他们最兴奋,最调皮,叽叽喳喳,大声叫喊,东奔西跑,爬窗上墙的,一晚上我们喊十回不准爬窗户,有九回是劝阻他们的。
  让护校队的人最头疼的是辍学的孩子们,他们是最难管的一部分人,他们大都和我们年龄不相上下,有的比我们还大,在护校过程中,大多数的争吵是发生在他们身上。他们又没上学,不怕你告发,都是社会上的小‘霸王’,看电影都是爬墙头,从不买票的。但我们也是不怕的,我们也都是镇上的老住户,家庭也都各有背井的,除了上学时,星期天也都是整天出没在街道上的,我们与他们也是互相认识的,也是不打不相识的玩友。 
  再说了,我们是有组织的,又有护校队的标志,我们就团结一致,群起而攻之,最后由他们引起的事端,还是以我们的胜利而告终。
  电影只要开演,我们就轻松多了。不管是坐着的,是站着的,还是骑在墙头上的,都会被电影中人物的命运而吸引,我们也会借此时机,和队友们相互替换着忙里偷闲地看一看电影了,并等待着散场时的骚乱和防护……
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发表于 2012-2-13 12:00 | 显示全部楼层
又听先生讲那遥远的故事,好久未见,先生新年快乐!
弱水三千,我只取一瓢饮!
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发表于 2012-2-13 12:04 | 显示全部楼层
先生是现代文学的分区版主,记得经常来探望指导我们,问好先生!
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 楼主| 发表于 2012-2-13 12:26 | 显示全部楼层
又听先生讲那遥远的故事,好久未见,先生新年快乐!
枯枝牡丹 发表于 2012-2-13 12:00

感谢牡丹的长期支持!
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 楼主| 发表于 2012-2-13 12:29 | 显示全部楼层
先生是现代文学的分区版主,记得经常来探望指导我们,问好先生!
枯枝牡丹 发表于 2012-2-13 12:04

问好牡丹!定当不忘期待与己职责!
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 楼主| 发表于 2012-3-15 08:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 峰峦劲松 于 2012-3-15 08:50 编辑

               难忘的一个冬季
                          峰峦劲松

      人生的经历,痛苦的怀念。上个世纪六十年代初期,我们国家经受了、残酷的三年自然灾害的洗礼。没有经历过的人,是体会不到那时的困苦状态的。每当我的子女们,不爱惜粮食,吃饭挑肥拣瘦时,我都要向她们,讲一讲那时的困苦。
      公元一九六零年的那个冬季。天气特别的冷,气温都在零下十几度,背阴处,屋沿上的遛琉垂有尺把长。在官湖河边的小镇上,我的母亲炒着干山芋叶子,给我们当干粮的时候,我的父亲正在邳北的小武河边——邹庄公社大院的办公室里,正为着全公社的社员们如何生活而思考着。我的父亲,这时也已响应党支援农村的号召,调到邹庄公社任党委付书记,他当时负责农村生活问题,他走遍全公社各个村落,充分了解社员的生活情况。并多次参加徐州市的农村生活调度会。提出了不少有价值的意见。
      我的父亲很了解当时家里的处境。因为我全家不像其他的社员,他们步入人民公社的过程是这样的:土改分地——分户单干——互助组——初级社——人民公社社员。有的单干户,直到成立了人民公社时,还在单干着。我们村就有一户姓杭的人家,就是这样的。而我们家的过程却是:城市居民(口粮定量)——人民公社社员。我家和其他社员区别的关建就是,没有经过分户单干这个私有资本的积累过程。家里没有资本底子。碰到困难,连一点自救补贴的能力都没有。所以说,我们家的生活当时实际比一般的社员家更困苦。
      先看住的和用的家具。因为我们去了徐州,家里的房子被小队当了办公室。两间过道被生产队当了牛屋,地面被挖的高低不平;主屋的门锁被砸坏,家里的大柜子(母亲当年的陪嫁物)都被砸了烤火,一张两抽屉桌子只剩下了外架子,大双人床两头的堵头和一根床撑,也被拆了烤火,小板凳就更不用说了,已不知去向,家里连能变买的浮财都没有。一应锅碗瓢盆,都是从徐州回来后重新买的。从徐州回来时,我们只带着铺盖软包裹。
      再看铺盖的行李。母亲和姐姐住的大床上,连棉垫子都没有,只在粗席上铺了一层被单子;我们弟兄三人睡在一张单人床上,三人合盖一床被,也只铺了一床没有面子的棉垫子,上面铺罩着一张单子。
      再看看吃食。在我的母亲炒干山芋叶子,给我们当干粮的时候,我的父亲也了解了家里的困苦,就在那里的市场上,买了一麻袋胡罗卜,两麻袋干山芋叶子,和煤炭,请邹庄搬运站的工人给我们送来,(听搬运站的工人说,市场上连山芋都买不到)。才解了家里的燃眉之急。才使我全家五口人,度过了那一个困难的,寒冷的冬季。
     难忘啊,这人生的经历,痛苦的怀念。冬天到了,春天还能远吗!



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